La lucha de la Iglesia contra el comunismo (de León XIII al segundo concilio vaticano)

En la presente obra trataremos primero algunas condenas iniciales en contra del comunismo, emitidas por León XIII (1891) y Pío XI (1931, 1937). El lector verá que estos papas no se limitaron a lanzar condenas, sino que propusieron una doctrina sobre la justicia como medio para contrarrestar los adelantos socialistas, la cual constituyó la base para la doctrina social católica contemporánea; como veremos, esta doctrina no condenaba propiamente al capitalismo, sino los abusos cometidos por los capitalistas. Se trataba de una doctrina de justicia social frente al comunismo en la que tanto el trabajo como el capital tenían derecho a participar en los beneficios; de tal forma se mantenía intacta la existencia de las relaciones productivas capitalistas y se proveía al capitalismo de una legitimación ética.

Lo que no es de conocimiento común —debido a la apertura o aggiornamento iniciados por Juan XXIII, Pablo VI y el Concilio— es que ambos papas condenaron al comunismo directa o indirectamente; Pablo VI, por ejemplo, llamó al comunismo el error más grave de nuestro tiempo. Después de tratar estas condenas, nos ocuparemos de la finalidad del Concilio según Juan XXIII, Pablo VI y el Vaticano u; luego se analizará la misión de la Iglesia surgida como resultado del Concilio: el fomento de la paz en el mundo, junto con la justicia y la unidad del género humano, como medios orientados a la salvación de la civilización capitalista durante una época de relativa crisis para el sistema. Posteriormente, el lector verá la relación que existe entre el cumplimiento de esta misión, el movimiento ecuménico y los cambios litúrgicos. En el último capítulo demostraremos brevemente cómo el Concilio siguió, en líneas generales, el plan trazado por Pío XI en contra del comunismo.