Kant y la Biblia: principios kantianos de exégesis bíblica

Inédito, sin duda, es el Kant que presenta este libro. La crítica desconoce al Kant exégeta, para quien la Biblia tiene un lugar central en su proyecto ilustrado y en su propio programa crítico. Desde un contexto de controversia con diversas tradiciones exegéticas (el pietismo, el racionalismo dogmático, la ciencia bíblica apenas naciente, el misticismo) y desde un contexto que le suministra su filosofía crítica, Kant construye un modo de interpretar las Escrituras. Pero, como en el caso de Lutero, la exégesis kantiana se ve en acción, y pocas veces Kant se decide a teorizar sobre su práctica exegética. La costumbre interpretativa se empeña en mostrar aun Kant no sólo escéptico, sino también refractario a los asuntos de Dios y de la religiosidad. En la Crítica de la razón pura, no se precisa de Dios ni para conocer ni para pensar; y por ser una Idea de la razón, Dios queda incluido en la Tabla de la Nada en cuanto ens rationis. Dios no importa en la argumentación de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y, a pesar de su función como postulado que asegura la posibilidad del sumo bien, el Dios de la Crítica de la razón práctica no es, sin embargo, requisito para obrar moralmente bien... Todo ello nos evidencia que existe "el otro Kant", para usar la expresión de Aloysius Winter. Y éste es el Kant exégeta que nos entrega aquí el autor.