Mundo y conocimiento

Hegel consideró que su obra, como todas las grandes filosofías, no era únicamente el fruto de su ingenio sino el instrumento por medio del cual se manifestaba el espíritu de la época. Sin sus escritos no es fácil comprender el sentido de la Ilustración y el Romanticismo alemanes. Pero si se acepta que "el ave de Minerva levanta el vuelo al caer la tarde", es decir, que la filosofía se alimenta de hechos cumplidos, se podrá convenir que las limitaciones de la obra de Hegel están profundamente vinculadas al secular atraso alemán. Valga señalar que en la filosofía de Hegel la recuperación del espíritu o su desenajenación, es lo mismo, ocurre solamente en el mundo enrarecido del pensamiento que se encuentra a sí mismo, pero nunca en el mundo real, verdadero, de lo existente. López Cortés, Eliseo, (1990), Pentecostalismo y milenarismo: La iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, México, Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa, 160 pp. (Serie Iztapalapa: Texto y contexto, no. 1).

El objetivo de esta obra es hacer un estudio antropológico de las prácticas de conversión y los rituales de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús en la ciudad de México. La importancia de esta Iglesia Pentecostal radica en su rápida expansión: de 1914 a la actualidad ha visto crecer su membresía en más de cien mil gentes; si la comparamos con las otras Iglesias protestantes pentecostales ha tenido una expansión muy rápida.

Se hace Una breve reconstrucción histórica desde su fundación a la actualidad. Se destacan de la Iglesia Apostólica diversos aspectos; uno de ellos es la síntesis de la tradición institucional protestante y la tradición antinstitucional milenarista. Otro de los aspectos estudiados es la presencia de carismas y kergimas, fenómenos que han sido la base fundamental de la doctrina y los rituales de la Iglesia Apostólica. También se reseñan las crisis de identidad que llevaron a los miembros de la Iglesia Apostólica a su conversión para tener esclarecidos los procesos que permitieron la rápida expansión de esta Iglesia Pentecostal. Finalmente, se demuestra que es susceptible de estudio con métodos clásicos de la Antropología; fenómenos socioculturales de las sociedades complejas.

Eliseo López Cortés es Licenciado en Etnología de la Escuela Nacional de Antropología y Maestro en Antropología Social de la Universidad Iberoamericana. Es Profesor Titular del Departamento de Antropología en la UAM-I.